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议论文高考作文1000字以上

时间:2023-03-20 11:50:54 分类:高中作文 来源:试卷网|故事网|作文网 0条评论
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议论文高考作文1000字以上【精选5篇】

高考作文的结尾它其实是全文内容发展的必然结果,更是文章结构重要的组成部分。下面是小编为大家整理的议论文高考作文1000字以上,如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。

议论文高考作文1000字以上

议论文高考作文1000字以上篇1

中国是个人情大国,除原有的宗族关系之外,又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中,喜欢拉关系找后门、找熟人等等,仿佛这样做才能万无一失,如同上了保险一样。

我们不能否定这样做带来的好处,但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情,是否片面了些,岂不知这样做的后果往往会得不偿失,会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!

《韩非子》中有这样一个寓言,说宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:"不修好,一定会有人来偷窃。"邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话,而宋人对此却做出了两种截然不同的论断,究其原因,都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼,只是缺少了一份血缘关系,宋人做此论断不但会伤了邻里关系,而且会有真贼逍遥法外,而他丢失的东西也不可能失而复得,片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系,毕竟会使我们走进某些误区,而造成不必要的损失。

诚然与你关系亲密的人值得信赖,可以给予你帮助,但与你疏远或是完完全全的陌生人,就一定会陷你于不义,想加害于你,成为被怀疑、被仇视的对象吗?有一句老话:"世上总归是好人多。"在你处于困难的泥淖不能自拔,当你面临四面楚歌的境地无法突围,当你徘徊于迷途之中不能前进时,也许有些与你平时亲如手足的人只会观望,而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市,又有多少人下台后门可罗雀,"人走茶凉"的话并不是平白无故就有的,"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码,信赖他人,以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人,从而你便收获一份意想不到的惊喜;原来并非熟人才能把事情办得如此之好,并非手足才能给你亲人般的关怀,也并非亲朋好友才值得你信赖。

不要总以审视的目光打量陌生人,也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上,毕竟感情不是我们认识事情,处理事情的保险绳。

感情不是惟一筹码。

议论文高考作文1000字以上篇2

常言道:天道酬勤。老实人“会”勤,因为他老实,明白“先天不足后天补”的道理。聪明人“能”勤,因为他聪明,见微知著早用心。老实人勤于“做事”,聪明人勤于“用心”。假如这两类人同做一件事,所付出的时间与劳动都相同,但其结果应该会有较大的差别。

缘何?因为老实人诚实、忠厚,一板一眼,中规中矩,不敢越雷池一步。聪明人机智、敏锐,做人做事爱多一个心眼,在苦干实干的基础上,再来个“巧干”,其效益不是自然就上去了么?由此看来,在以成败论英雄的大背景里,天道要“酬”的“勤”,一定会酬给聪明之人。

你看,从古及今,得成就者,出人头地者,一定是聪明之人。得人怜惜叹惋者,往往是默默无闻的老实人。

浩瀚壮阔的煌煌史书,谁给老实人留下一席之地。三皇五帝、秦皇汉武、唐宗宋祖,那绝对是人精,聪明透顶,不言他们。只说两个人:一是那个贫民出身的陈涉,在与人佣耕之时,就满怀“鸿鹄之志”。大泽乡起义之初,他能想出诈自称公子扶苏、项燕的招式,聚起戍众,揭竿起义,也能想出丹书帛曰“陈胜王”置人所罾鱼腹中,还夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”的策略,获得民意以听其指挥,其聪明之举,令人钦佩,试问老实人能做得到吗?再一个是《三国演义》中的刘备,他从小失父,贩履织席为业。还在幼儿时,与乡中小儿戏于树下,曰:“我为天子,当乘此车盖。”其叔父奇其言,曰:“此儿非常人也!”后来,他桃园结义,三顾茅庐,在乱世中广纳人才,招兵买马,兴复汉室。能说其不聪明吗?

综上所述,聪明人的成功,缘自聪明人的谋略与智慧,远非只知埋头拉车而不抬头看线老实人所能企及。

老实人总是吃亏。此话虽不能涵盖所有老实人的最终结局,但也是对若干人事的不完全归纳。全社会一边在倡导踏实做事、老实为人,一边在奖掖和提携那些投机取巧、不按常规出牌的聪明者,两重标准两种价值观,就像某些人在台上所讲和台下所为,书本上和现实中的巨大反差。此风不改,让我们教育者如何去从事“教育”,如何去让那些心地纯洁的学生口服心服?看来,全社会都该来反思“老实”与“聪明”背后的问题。

议论文高考作文1000字以上篇3

"何须浅碧深红色,自是花中第一流",桂花无己、无功、无名,所以拥有了三秋。"受光于庭户见一堂,受光于天下照四方",阳光敞开胸怀,拥有了全世界;人打开门窗,才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"

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